[散文/东方]念秋

赶4.28，东方成分不强

文质应当很差，毕竟赶时间

笑自己不尊重，用粗浅的文叙写了最珍视的事物

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未完的信中，我写道：正值暮春，故写初秋。

江南的秋日，印象中是潇潇细雨。待其淅沥尽了，自己能穿长且薄的外衣，被微冷所鼓励，稍稍喜欢上温暖，又隐约期待奔跑。然而忽微心绪受整日枯坐的折磨后，非但不闻窗外事，甚至感到被剥离出自然。城市是没有季节的，凄美秋意只成为钢筋水泥的陪衬，可有可无。

所幸，时间不问出身且不会疲倦。空山新雨或寒玉万顷亦或白草红叶，各凝成一片不朽的秋意，高贵雅致。在风的游移中，它们向每方土地磨刻印记，会使自己这般俗人编织层楼上的强愁，使文人墨客望见一瞬的星霜，千秋的争伐与亘古的清月。

常遗憾自己不懂幻想乡是何样，也许是不习惯说谎吧？仅仅在心情痛苦而意志破碎时，才敢动笔写彼方的景。大概那里的寒日也会无言西下，雾之湖的水汽却有泠泠声，是妖精的嬉笑。

但幻想乡必然温柔敦厚，因为诗情画意也是幻想的根源。可是秋穿过了结界，宣示自然的广博与神圣。原来只有自然赋予生灵最后的绽放，再帮助他们用自己的躯壳惠泽他物。秋的凋零是落寞却决绝的牺牲，与丰收的灿烂不可分割。从这奉献中，每一颗硕果与落叶流着相同的泪乃至相同的血，在内里有无数首吟颂枯落的幽声来饱满，从而在外蓄成繁华。

一厢情愿地怀念起那里的秋，即使并未亲见。我想、会有红得纯净欲滴的枫海，沾染几分赤色的白练或清溪，且正处宴散后的沉寂，或秋收祭前的欢腾。秋天、该是恬静温和的，却容许凡人的祭典干涉那完全的静美。大约人从数千年的传承中学会尊敬，收敛起俗气，让这祭典的热闹成为金黄稻穗的注解，唤醒众人对祥和的怜惜，对天地的崇敬。

每位寄情幻想乡的旅人，想起秋便忆得两道身影，看似单薄地点缀秋景。唯有静思静驻后，方能识得祂们的圣洁。难道如此便可记作没落的神？大隐隐于市，身为神灵却保有手足情谊，一神甘愿融进万家灯火中，默然施展神力浸润万物；另一神即使远离喧哗，亦平视生灵。并非居于高山之上，为香火而勾心斗角的存在。

神明大约并无长幼之分，之所以区别地如此明晰，先因往昔的凋零积蓄出丰收，是先有开拓后有经营的意思。再因凋零是灯火阑珊处也有的，不似丰收那必然的热闹。一者入世则刻刻护世，另一者出世仍时时恋世。三因凋零实在远远复杂于丰收。丰收、不过一味地积存，一味地展示。凋零却各不相同，花有极繁盛而极易摧折的，亦有如尘埃般微小却久存的；叶有安详地红透而坠的，亦有初生即离枝的。何况千古以来，对死之解释不可胜数，处于这纷乱之中，何能不显年长呢？

喜欢那位年幼的神，因为足迹与农人别无二致，都在田间盘桓过；心思也就与农人相连——切身关联才年年地体谅农家辛劳，竭力护着田亩。喜欢那位年长的神，因为遍览天下沧桑，即使身处寂寂江山，看见万物摇落，仍面不改色。虽有不可遏止的悲痛，虽有难以言说的苍郁，心中存有新生将至的信念，故看似不近人情，实则无时无刻不与苍生共进退；看似不近人情，实则因看透华屋秋墟，最为多情最为脆弱。

当秋收祭举行之时，火树银花自不必说，那道身影会被人影盖过，共同欢笑；而另一道身影则在宁静的林间。风起，携一地红叶起舞，一如远方绵雨般的星火。

像那个永恒的愿望，倘若我有幸去到彼方，能望见一神的背影，则已满足。此外再无期许，只愿能早日以将凉的热血滋润那方土地，扼杀自己被浮世覆压已久的浊心。毕竟，秋日的凋零是最广播的救济，不问出身，亦不会疲倦。

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